Mateo 9, 35-38. Compasión hacia la muchedumbre. Para entender por qué Mateo hace este texto, es porque quiere hacer un sumario hasta aquí, o conclusión del principal problema que se presenta hasta este momento, luego de todo lo visto. Desde el nacimiento y la infancia de Jesucristo, hasta la promulgación y la predicación del Reino de los Cielos, Jesús siente compasión hacia la muchedumbre, pues en ella hay todo tipo de gentes, y no sólo judíos y cristianos.
Es lo que siente Jesús recorriendo las aldeas y las ciudades proclamando la Buena Nueva. Siente que esa muchedumbre de gentes no tiene pastor. Por eso dice: “La mies es mucha y los obreros pocos.” (Mies es el cereal maduro, cuando viene el tiempo de la siega, Gran Enciclopedia Espasa).
Cito estas palabras: La mies es mucha y los obreros pocos: para un total de más de seis mil millones de hombres, de los cuales más de cuatro mil millones no son católicos, hay apenas unos cuatrocientos mil sacerdotes, con un promedio de más de nueve mil hombres por cada sacerdote católico. «Alzad los ojos y ved los campos blancos, dispuestos a ser segados» (Jn. 4, 35). La mies es mucha. ¿Cómo creerán en Ti, Señor, todos esos millones de personas, si no han oído el Evangelio? Señor, la mies es mucha. Manda obreros a este inmenso campo del mundo. Manda sacerdotes que con su santidad y su testimonio de vida den al mundo una nueva esperanza; sacerdotes que conforten a los abatidos, que sean médicos de las almas enfermas, que ayuden a construir la civilización de la justicia en el amor.
Cuántos hombres y mujeres, hermanos y hermanas míos que no te conocen, que no han oído hablar de Ti, que no han tenido la gracia de recibir la filiación divina por medio del sacramento del Bautismo, que viven quizás sin esperanza. Si hubiera más obreros, más sacerdotes, que evangelizaran, que predicaran tu palabra, que llevaran tu mensaje de salvación y la alegría de tu perdón... Muchos son los hombres, multitudes, que viven una vida sin sentido, ahogados en lo material, en las pequeñeces de cada día, sin mayor ideal de trascendencia. Nunca les han hablado de Dios, nunca les ha llegado el mensaje de tu amor, no saben que Tú los amas inmensamente, porque nadie les ha hablado de Ti, porque nunca se han encontrado en su vida con un sacerdote santo que fuera para ellos heraldo de tu Evangelio.
Es por eso que en la época de Mateo y ahora, con mayor razón, Mateo hace esta síntesis, sucinta, de todo lo que ha sido la actividad de Jesús, consciente de la dimensión del problema. En el capítulo 4, versículo 21, se cuenta que los hijos de Zebedeo, que estaban trabajando con su padre, dejan su trabajo y a su padre, y siguen a Jesús; y luego en el versículo 23, Jesús enseña y sana, lo que nos demuestra que a Mateo le gusta hacer sumarios de cada bloque de la actividad de Cristo. Es decir una exposición sumaria de los hechos, donde se concreta, se concatena y se sintetiza por qué Jesús hace lo que hace.
Es decir, que llegamos con Mateo de los capítulos anteriores al Décimo, donde se produce el discurso apostólico, la misión de los doce, y los consejos y normas que deben seguir al respecto. Aquí vale la pena abrir la Biblia para comparar a Mateo con Marcos, y ver que este pretende ser más histórico. Mateo pretende, en cambio, demostrar que la palabra de Jesús es sanadora, es lo básico, lo esencial de su discurso.
Jesús tiene algo milagroso en Mateo, porque llamar a los hijos de Zebedeo, y estos lo sigan sin más, dejando a su padre solo en el trabajo que estaban haciendo, dice mucho de la fuerza que tiene su carisma. Jesús atrae. Sin hablar enseña. Sin mirar atrae.
Todos los capítulos de Mateo hasta antes del capítulo 10, son también un resumen de cómo se evangeliza, por eso termina diciendo al final del capítulo 9, 38: “Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies.” Es tal la tarea que tienen sus discípulos que siente compasión por ellos. Tiene o mejor, siente empatía por ellos, porque para Él están como ovejas sin pastor.
La Buena Nueva del Reino de Dios, está diseñada para todo el mundo. Por eso todos estamos obligados a dar nuestro testimonio de vida, para atraer a los demás, porque la mies es mucha y los obreros pocos.
La labor de Jesús es la esencia sanadora y liberadora de Cristo, frente a todos los graves problemas que vivimos en la vida real, sumergida solamente en los bienes materiales, sin mirar a su Maestro espiritual. El problema diario laboral, consume todo el tiempo, y no deja tiempo para mirar hacia el interior, hacia la vida que nos enseña Jesús. Las personas han olvidado toda su parte espiritual, son seres dejados que han perdido toda posibilidad de libertad, sometidos, a las adicciones, a las malas compañías, a la posibilidad de vivir la vida que nos enseña Jesús: la compasión, el amor puro, el deseo de servir a los demás, y de ser instrumentos de la obra de Jesús, de vivir apegados a su espíritu creador. La persona ha perdido hasta su libre albedrio, sometida a la droga, al cigarrillo, al trago, etc. En fin, sólo lo material, lo finito y corruptible, y la impermanencia. El principal objetivo nuestro es aprender a vivir con Jesús. Es lo principal que debemos hacer. De ahí sale por lo menos el buen ejemplo frente a los demás. Es transmitir la lección de amor de Jesús. Es hablar como Él. Es obrar como Él. Simplemente porque lo tenemos dentro, y es quién maneja el timón de nuestra vida. Ahí es cuando nos convertimos en obreros de la mies, sin otro impulso que el que tenemos dentro. Nuestra obra no es nuestra, porque es de Él; oremos entonces para tengamos a Jesús por dentro y a que tengamos más sacerdotes. Recorrer, proclamar, sentir compasión, rogar, confirmar, enseñar son verbos de Mateo, (en 9, 35-38). Debemos meditar en nuestra vida, como vamos con cada verbo. Cómo lo conjugamos en nuestro interior. Y en las acciones tenemos la Buena Nueva, que es la enseñanza itinerante y permanente. Todo nos debe llegar hasta los tuétanos, para sanar, para caminar con Jesús.
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