San Mateo 18, 21-22: Perdón por las ofensas: Debemos perdonar hasta 70 veces 7, nos dice Jesús. 23-35: Parábola del siervo sin entrañas. Son dos ejemplos, donde Jesús nos dice cómo es el Reino de los cielos. El siervo al que el rey le perdona su deuda de 10.000 talentos y quién no perdona a su compañero que le debía 100 denarios. El rey se entera y lo llama siervo malvado… Y Jesús termina diciendo: “Esto mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si no perdonáis de corazón a cada uno de vuestros hermanos”.
La Biblia de Jerusalén cita a Lucas, 23,34, cuando Jesús dice: Perdónalos porque no sabe lo que hacen. Lucas 17,4: Y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces se vuelve a ti diciendo: Me arrepiento, le perdonarás. Mateo 6,12: “… y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Génesis 4,24: Caín será vengado siete veces, mas Lamec lo será setenta y siete. Mateo 25,19: habla de la parábola de los talentos, un Señor que da a sus siervos talentos en préstamo, y cuando vuelve ellos han producido más talentos, y uno de ellos, lo guardó, y al cabo de un tiempo vuelve el señor y ajusta cuenta con ellos. Al que guardó los talentos le dice: Siervo malo y perezoso… porque a todo el que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Nos enseña que debemos producir con lo que recibimos. Los dones que recibimos son de uno para todos, por eso no los podemos guardar, sino ponerlos a producir, en beneficio propio y de los demás.
Jesús nos dice todo esto para hablarnos de la realidad del Reino de los Cielos, y esa realidad se refiere al grupo de cristianos, a la forma como viven, como se relacionan, en conexión directa con ese Reino. Es ese reino que se puede vivir con parámetros humanos. Es decir, la experiencia cristiana, es la forma para poder ver, constatar y vivir ese reino.
Está claro, que la iglesia y la comunidad creyente no son el Reino. Los que formamos parte de la iglesia, somos el cuerpo de Cristo, a través de nosotros por nuestra forma de ser, se proyecta la nueva forma de ser humanos. Esta es la propuesta antropológica que nos está proponiendo en el NT, nos presenta las dificultades que se dan en las relaciones horizontales de la comunidad creyente. Los hermanos y los hermanas en su relación horizontal, pueden ver el nuevo Reino de los Cielos, basados en el perdón propio y mutuo.
Si queremos entrar al Reino tenemos que perdonarnos de corazón. Nuestra relación se fundamenta en recibir y compartir. Si yo recibo perdón, debo compartir, como nos dice el Padre Nuestro: Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y para hablarnos de su Reino, Dios no lo transmitió a través de Cristo.
Toda la explicación para llegar al Reino se fundamenta en la permanencia del perdón. El cristiano vive en la dinámica constante del perdón. Eso es lo que quiere decir setenta veces siete. Siempre y permanente perdonamos. Así mismo la paciencia de Dios es infinita, siempre está. Nunca falta.
Pero hay que tener cuidado, porque como lo dice Dios a través de Cristo: Esto mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si no perdonáis de corazón a cada uno de vuestros hermanos. Lo afirma haciendo alusión a lo que hace el rey con su siervo malvado. Y la alusión es clarísima, porque en el versículo 23 explica el simil: Por eso el Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos.
DE LA «MAGIA DEL PERDÓN», TOMAMOS LAS NUEVE REGLAS DE ORO
Las etapas que una persona cumple para perdonarse y perdonar son personales y de ninguna manera pretendemos establecer un procedimiento único. Sin embargo, puede hablarse de ciertas vivencias que habitualmente se dan en el ejercicio de perdonarnos y perdonar. Las denominamos reglas de oro porque aquel que las practica progresa en su camino, se libera de viejas ataduras y rompe el arnés de las culpas y los rencores.
1. PUEDO PERDONAR SI QUIERO PERDONAR
Y ME DEDICO A PERDONARAR
Perdonar es un arte que pide tres cosas: querer, actuar y persistir. Usted mismo se pone límites cuando dice «no puedo» y levanta murallas más altas que la muralla china cuando se repite «no quiero». Lo invito a meditar este pensamiento de Henry Ford: «cuando creo que puedo tengo la razón y cuando creo que no puedo también tengo la razón». Crea que sí puede y entréguese a hacerla con ganas, con pasión. Eso es querer. ¿Acaso hay barreras insuperables para aquel que quiere algo con fuerza y entrega? Querer es mucho más que alimentar un deseo vago. Querer es ir más allá del síndrome del «ía», delatado en expresiones como: me gustaría, lo haría, lo intentaría. Y algo más, no sólo se trata de querer sino también de perseverar en el intento. El perdón se logra con estas herramientas: práctica, práctica y práctica. Por eso se habla de procesos. Es una alquimia en la que usted transmuta en oro el plomo del odio a través de distintos procedimientos. Usted hace magia y la disfruta: nadie se ejercita más que un mago para poder hacer sus trucos.
2. NADA ES IMPERDONABLE
Son únicamente tres palabras y cuánto cuesta digerirlas. Dios todo lo entiende o lo perdona aunque algunas religiones sigan atemorizando a los incautos con la cólera divina, el fuego eterno y una condenación severa y sin atenuantes. Duele ver a muchas personas agobiadas con el peso de sus culpas y llenas de miedo ante un Dios tirano y sádico. Nada es imperdonable para el Padre celestial y tampoco lo debe ser para nosotros. Si usted algún día decidió vengarse, ilumine su mente y comprobará que su decisión no es irrevocable. Los que no perdonan andan por la vida con actitudes hostiles y su vida es un desvarío porque no tienen ni un ápice de indulgencia. En los talleres de perdón he preguntado a la gente «¿qué es aquello que usted nunca perdonaría?» Y las respuestas son bien variadas: un asesinato, una tremenda injusticia, una infidelidad o una traición. La sorpresa es que pocas personas se salen del esquema propuesto y cambian su respuesta afirmando: «no hay nada que yo no pueda perdonar, soy capaz de perdonar lo que sea». Ahora bien, debe quedar claro que cuando se dice «nada es imperdonable» no estamos invitando a la resignación ni dando carta blanca al masoquismo. Todo se puede y se debe perdonar pero uno siempre debe cultivar relaciones sanas, no relaciones patológicas. Esto lo dejamos bien claro en el apartado que se titula «qué no es perdonar».
3. PERDONAR DE CORAZÓN PIDE UNA NUEVA VISIÓN,
UNA MIRADA COMPASIVA Y COMPRENSIVA
Perdonar es verme y ver a los demás con nuevos ojos. Perdonar es ver con los ojos de Dios y no con esa «mirada que cosifica» de la que hablaba el filósofo Sartre, desnaturalizada y glacial. Vemos la realidad, las personas y las cosas, no como son, sino como somos. Cuando aprendemos a vernos con una sincera compasión también vemos a los otros con ternura. Una mirada bondadosa nos libra de caer en la trampa que asedia a los que se enfrentan: deshumanizar al enemigo. Después de esto, todo está permitido, porque el otro ya no es un ser con sentimientos y con corazón: es una bestia, un animal o alguien que no merece el perdón y no merece vivir. Lina, quien estuvo secuestrada durante 16 eternos meses, me decía en cierta ocasión: «Mis familiares se queman en el odio y cuando yo les digo que perdoné a mis plagiarios me dicen que ellos me lavaron el cerebro y que estoy con el síndrome de Estocolmo. Obviamente sé que mi secuestro fue una experiencia cruel y no la apruebo. Pero extraje lo mejor posible de ese dolor, y lo vivido me dejó valiosas lecciones espirituales; me llevó a ver la vida de otra manera y a entender por qué algunas personas llegan a la violencia. En mi cautiverio maldije mucho tiempo y pensé en el suicidio. Después le hice caso a un compañero y tomé la decisión de aprovechar semejante tortura para crecer. Mis parientes no lo entienden, pero yo no puedo referirme a mis secuestradores como salvajes que deben morir. Para mí son seres sin amor y secuestrados por el miedo. Antes los odiaba y ahora oro por ellos para que vean la luz». Eso es ver la vida con amor.
4. NADIE ES MALO, SIMPLEMENTE ESTÁ EQUIVOCADO
Esta afirmación también es bien difícil de asimilar. Sin embargo, es cierta porque nadie es malo aunque haga el mal. Todos somos buenos en nuestra esencia, en nuestro íntimo ser. Como dicen en algunos grupos espirituales, «Dios no hace basura, Dios hace obras maestras». Hay una profunda diferencia entre hacer el mal y ser malo. Lo primero es una acción, lo segundo se refiere a la esencia. Todos somos hijos de Dios y desde una perspectiva divina, aquel que falla es un bebé, espiritualmente hablando, un lactante o un gateador que oportunamente tomará consciencia de sus actos, sea en esta vida o en otras. Todos hemos pasado por esa etapa y así debemos verlo para cambiar los juicios por entendimiento y la dureza por comprensión. Esta visión nos cuesta a los occidentales, pero vale la pena estudiarla y darnos cuenta que tiene bastante sentido y explica mejor tantas incongruencias y aparentes injusticias.
5. EL PERDÓN SÓLO SANA Y LIBERA CUANDO ES PROFUNDO
Un perdón superficial, facilista e inmediatista es engañoso y peligroso. Según una atinada metáfora de la terapeuta Robin Casarjian (quien aprendió a perdonar por necesidad de borrar de su mente una violación) es como tapar un recipiente de basura putrefacta con crema de pastel. O, usando otro símil, negar las emociones molestas y perdonar a la carrera es envolver en papel de regalo una manzana en descomposición. Por fuera se ve hermoso, pero por dentro se está fermentando y es como tapar un volcán. Algún día hará erupción con terribles consecuencias. Si usted aún siente rabia, ansiedad, tensión y desasosiego, esos son algunos síntomas de un perdón epidérmico. Cuando negamos el mal que otros nos hacen, estamos creando un mecanismo de defensa que nos engaña. El odio está allá agazapado y en la Sicología se sabe que todo lo que se reprime algún día explota. Por eso el camino no es la negación sino la convalidación de la rabia, la tristeza, el dolor y todo aquello que estemos sintiendo. Al aceptarlo, lo podemos manejar y elaborar un perdón que vaya a las raíces. No podemos estar bien cuando el alma es un horno y tratamos con cuidados paliativos un tumor maligno llamado odio. El camino es sanar los desgarramientos internos, despojarnos de la ira y no cultivar ninguna emoción tóxica.
6. PARA PERDONARME DEBO SER BUENO CONMIGO MISMO
Quererme, valorarme y no hacerme daño con la culpa. En el proceso del perdón el primer paso debe ser siempre perdonarse a sí mismo. Es por esto que la consigna de ser buenos con nosotros mismos es vital, pues nos invita ante todo a salir de una cárcel emocional. No es sano eximirnos de responsabilidades, pero podemos reconocer nuestras fallas sin castigarnos una y otra vez. Nunca es tarde para liberarnos de tantas opresiones, ser capaces de soltar tantas normas y prohibiciones, andar ligeros de equipaje y ser nuestros propios amigos. La culpa nos conduce al túnel de la auto anulación y allí, con el recuerdo permanente de nuestras fallas, la atmósfera es irrespirable. Es sano ser tolerantes con nosotros mismos y es enfermizo el empeño obsesivo de culparnos sin compasión. Por eso, busca lo mejor de ti mismo y no te dejes sacudir por vientos derrotistas a merced de los juicios. En la cuenta de los errores y los aciertos siempre hay más luz que sombra y por más bajo que caigamos siempre brilla una lucecita de esperanza.
7. DIOS ES EL MEJOR MAESTRO DE PERDÓN
Sólo con el amor y el poder de Dios nos quitamos de encima el peso del odio y la culpa. El proceso del perdón es fluido cuando el Padre está al inicio, en la meta y en el recorrido. Así lo aseguran todos aquellos que perdonan y se perdonan de corazón. Así lo reconoce también la Sicología Transpersonal, abierta a la espiritualidad, uno de cuyos fundadores es el norteamericano Ken Wilber, la cual nos invita a buscar la conexión con el Ser supremo en nuestro interior. Los seres humanos tendemos a construir un dios a nuestra imagen y semejanza y siempre debemos pedir al Padre discernimiento para estar de verdad con Él en pureza, total disponibilidad y total humildad. Nuestra fe depende de la imagen que tenemos de Dios y según esa fe oramos. El reto es purificar la imagen que hemos creado de Dios y vivir sólo del amor y para el amor buscando siempre hacer Su voluntad.
8. PERDONAR NO NECESARIAMENTE ES OLVIDAR
Perdonar también es recordar en paz, sin odio, sin rabia y sin amargura. Hay golpes que dejan huella imborrable y no se pueden echar al desván del olvido. Incluso hay consejeros que insisten en las ventajas de no olvidar para no permitir que lo horrible se repita. Eso creen los judíos con los museos en los que perpetúan las crueldades nazis con el deseo de que la humanidad no vuelva a semejante ruindad. Uno puede disentir, pero lo importante es que los recuerdos no nos lleven a resentir ni nos mantengan encadenados al pasado. En cierta clasificación tipológica se habla de personas primarias y secundarias: las primeras olvidan sin esfuerzo lo positivo y lo negativo. Las segundas son rumiantes y archivadoras de aquello que les da placer y de lo que les causa dolor. Si usted es secundario le saca en cara a alguien hechos como estos: “El día que te descubrí con otra, estabas con un traje azul y zapatos negros, eran las 9 y 20 de la noche, usabas loción Calvin Klein, ibas en el carro Toyota blanco por la circunvalación…”, etc. Los detalles están todos grabados y para una persona así olvidar es una vana ilusión. Lo que debe hacer es aprender a recordar sin rabia y guardarse sus recuerdos sin decírselos al otro. De todos modos no es recomendable programarse para no olvidar, como ocurre a quienes dicen con cierto tonito: «yo perdono, pero no olvido». Lo ideal es tener poco pasado, vivir el ahora y guardar en un cajón hermético los malos momentos. Quien hace memoria del ayer enciende brasas dormidas y vive luchando con sus recuerdos. Por tanto, pide ayuda al Padre de modo que el pasado no ejerza sobre ti un dominio despótico y puedas disfrutar el instante. Ese instante fugaz es la vida.
9. EL PERDÓN NO SIEMPRE PIDE RECONCILIACIÓN
Benditos y felices los que llegan a la reconciliación y no escatiman esfuerzos hasta lograrla. Van más allá del dique del orgullo, no creen en daños irreparables y conocen lo que el sicólogo Ken Wilber denomina «el poder curativo de las crisis». Mas no sucede lo mismo para tantos que quedan con el alma mutilada y el corazón desecho. Aunque hagan malabares saben que hay relaciones que los destrozan y que lo más sano es terminarlas y alejarse. En instituciones de adolescentes violadas por sus propios padres, ellas se refieren al progenitor como «ese señor» que me engendró. No lo odian, pero son incapaces de quererlo y nadie se los puede exigir. Hacerlo sería llevarlas a morir abrasadas por su propia rectitud y a confundir la bondad con el candor. Cuando uno perdona de corazón no tiene por qué reconciliarse necesariamente. Más aún, es insensato estar al lado de alguien que nos causa daño haciendo de la vida un infierno o un limbo sin sueños y sin esperanzas. Una reconciliación sin amor es un acto estoico que muchas veces termina en tragedia. Cada cual debe escudriñar en su alma, conocerse bien y tener presente que el amor no exige imposibles y sí nos pide mantener a raya a los que nos pintan espejismos y luego se empecinan en atormentarnos.
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