Mateo 4, 18-22: Llamamiento de los primeros 4 discípulos. Jesús llamó a Simón, llamado Pedro, y a su hermano Andrés, y a los hermanos Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo. Datos importantes:
• Los 4 eran pescadores.
• Jesús les dice: “Venid conmigo, os haré pescadores de hombres.
• Jesús inicia así el proceso de su misión apostólica.
Están en Galilea que es un pueblo pagano. Pero Jesús ya había comenzado su proceso, y eso explica por qué los cuatro lo siguen, pues ya en el medio conocían que se trataba de un personaje fuera de lo común. Se hace notar que los cuatro llamados por Jesús, están en su cotidianidad. No están en una sinagoga, sino en su trabajo.
El evangelista Mateo, cuenta lo mismo que Lucas (5,1-11), quién se refiere a los primeros discípulos, pero contando el milagro que Jesús les hizo, cuando le dijo a Pedro que volviera a pescar, y todos le dijeron que ya lo habían hecho y no habían pescado nada. Jesús insiste, y ellos vuelven con tal cantidad de pesca que Simón Pedro se arrodilla ante Él, y todos quedan maravillados. “Desde ahora serás pescador de hombres”, le dice Jesús a Simón Pedro.
Es importante notar que el sitio donde se produce en ambos evangelistas la conversión de los 4 primeros apóstoles, es pagano, es decir no es judío. Hacemos una comparación entre Mateo y Lucas. Ambos manejan la conversión de la oralidad, (acordarse que ambos escriben en el año 70, es decir por lo menos 30 años luego de concluir la misión en vida de Jesús). Entonces, las versiones de ambos se construyen entre narrativas y discursos. Además pasan del arameo, al hebrero y al griego, y finalmente, a lo que conocemos hoy. Es todo un proceso difícil de interpretación, que tanto Mateo como Lucas, ordenan a su manera. Inicialmente las escrituras no tenían divisiones. Ahora la biblia de Jerusalén, si las tiene.
La secuencia de la vida de Jesús en Mateo y Lucas, está dentro de la promulgación del reino de Dios. Ellos están en Galilea, que queda en la parte norte de Palestina, era la Galilea de los gentiles. Y está el mar de Galilea, al norte de Palestina, también llamado lago Genesaret y Mar de Tiberíades.
La atracción de Jesús para las gentes del lugar, es que enseña y sana. En Él, hay que notar siempre su entrega a los demás. No es el monje tibetano escondido en una cueva. Se da, se conecta con la gente.
En la sección narrativa se narran hechos. El hecho de los primeros apóstoles, está en la sección narrativa del bloque dos. Esto quiere decir, que el texto que acabamos de leer (Mt. 4,13-22), está en la promulgación del Reino de los Cielos. Ese el llamado que hace Jesús a sus primeros apóstoles. Por eso en Mt. 4,15: “Convertíos, porque el Reino de los Cielos ha llegado.”
Esto le dio fuerza a San Pablo, posteriormente, pues él comenzó a ver ese nuevo comienzo, que traía la oralidad de lo que sentía la gente: es un nuevo comienzo. Entonces no era a la gente en las sinagogas que llegaba el mensaje, sino a la gente común que estaba más abierta a lo que venía con Jesús. A su mensaje revolucionario e impactante.
Todo el tiempo en el AT y el NT, hay una gran pelea. La división entre norte y sur. Al norte capital Samaria, y Judea, capital Jerusalén. En Samaria los judíos se paganizan. El común no era religioso. Jesús se rodea de la gente que no cree. En cambio en Judea están los fariseos, los esenios, los saduceos; allí están por ejemplo Anás y Caifás.
En el versículo 4,25: “Y le siguió una gran muchedumbre de Galilea, Decápolis (territorio de 10 ciudades griegas fundado por Alejandro Magno, al este del Mar de Galilea), Jerusalén y Judea, y del otro lado del Jordán.”
Mateo se especializa en hacer sumarios (una relación resumida de los hechos). Esto quiere decir resumiendo todo el efecto que produjo Jesús en las personas. En la Biblia de Jerusalén, que está más cercana al texto griego, dice: “Lo siguió una gran muchedumbre…” Claro que ubicándonos en el tiempo y en el lugar, eran pueblos pequeños, (tribus, comunidades recién formadas).
Jesús después de mostrarse en su Galilea del alma, a la cual siempre vuelve, uno ve un proceso de descubrir el inicio de todo, es su elección y respuesta a su acción que hace caminando. Jesús está en la vida de las personas, va caminando con ellas. Está en la tierra. No va por las nubes. Va pisando la tierra, en comunión permanente con las personas. Es entonces un proceso de vida común y corriente. La gente está trabajando para subsistir. Y Jesús es su maestro cotidiano, el Dios de la cotidianidad. Todos los días Dios te toca. No deja pasar un día sin tocarte. Bordea la vida que tú llevas y te toca.
Jesús les dice: “Síganme”, en forma imperativa. “Y os haré pescadores de hombres.” Dentro de la perspectiva del Reino de Dios, eso es lo que Él persigue. Abrir una nueva puerta a la vida, al nuevo Reino. Diferente a todo lo que ellos han visto. Porque la pregunta: ¿A dónde me voy a ir con Él? Pues a la vida, así de sencillo es su llamado. Al tejemaneje de la vida. Y claro, siendo ellos también, como Él, pescadores de hombres.
Finalmente, uno demuestra su fe a través de lo que hace con su vida. De lo que hace por los demás. Por la actitud frente a sí y a los demás. Por el ejemplo que da al resto. El llamado de Jesús es eso. El llamado bautismal es similar a la vida que llevamos, y es el seguimiento al Señor que obra a través de uno. Si podemos ser así, podemos sentirnos pescadores de hombres, como quiere el Señor. Así, sencillamente.
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